A Morte de Catarina Eufémia e a perda de Dadrá e Nagar Aveli

 Notas do meu diario

Casa Comum, 30 de Julho de 1954

A subida ao poder de Gamal Abdel Nasser no Egipto é daquelas viragens históricas que mudam o rumo de um país — e até de uma região inteira. Até 1952, o Egipto vivia sob: Uma monarquia fraca (o rei Farouk I), Forte influência britânica (quase um protetorado disfarçado), Desigualdade social profunda, corrupção e humilhação nacional — sobretudo após a derrota árabe na guerra contra Israel (1948). O Golpe dos Oficiais Livres (1952) Nasser era um dos líderes do movimento clandestino dos Oficiais Livres, um grupo de militares nacionalistas. Em 23 de julho de 1952, eles derrubam o rei Farouk sem grande resistência. Para não assustar o Ocidente, colocam inicialmente o general Muhammad Naguib como figura pública do novo regime. Na prática, Nasser é o cérebro político desde o início. A consolidação do poder Entre 1953 e 1954, Nasser elimina rivais políticos: Afasta e prende Naguib, Reprime partidos tradicionais, Entra em conflito com a Irmandade Muçulmana, que inicialmente o apoiara. Em 1954, torna-se o líder incontestado do Egipto. 1 de Maio A esquerda recomeça a comemoração do Dia do Trabalhador, com manifestações em várias localidades 19 de Maio  Morte de Catarina Eufémia no Baleizão.  Catarina Eufémia era uma ceifeira alentejana, pobre, analfabeta, mãe de três filhos, a viver em Baleizão, perto de Beja, em pleno Estado Novo. Estamos em 1954, num Alentejo marcado por: trabalho agrícola duríssimo, salários miseráveis, repressão política, ausência total de direitos laborais. O que aconteceu Em 19 de maio de 1954, durante uma greve de ceifeiros que exigiam aumento de salários, Catarina participa numa concentração pacífica. A GNR é chamada para dispersar os trabalhadores. Segundo os relatos mais consistentes: Catarina avança para falar com os guardas, trazia um bebé ao colo, pede simplesmente “mais pão” e melhores condições. O comandante da força, o tenente Carrajola, dispara à queima-roupa. 👉 Catarina Eufémia morre ali mesmo, atingida por vários tiros. Depois da morte O regime tenta abafar o caso, O militar não é condenado, A imprensa é censurada. Mas a história espalha-se de boca em boca. Catarina Eufémia transforma-se num símbolo da resistência antifascista: da exploração do campesinato, da violência do Estado Novo, da dignidade dos que não tinham voz. A morte de Catarina Eufémia mostra: a brutalidade do regime salazarista, como um gesto simples pode tornar-se político, e como a memória popular pode vencer o silêncio imposto.

·22 de Julho União Indiana ocupa os enclaves de Dadrá e Nagar Aveli. Em Lisboa há várias cerimónias de romagem ao túmulo de Vasco da Gama, bem como uma manifestação na Praça do Município. Craveiro Lopes dirige-se ao país através da Emissora Nacional Dadrá e Nagar Aveli eram dois pequenos enclaves portugueses, separados entre si e rodeados por território indiano, governados por Portugal desde o século XVIII, tal como Goa, Damão e Diu. Após a independência da Índia (1947), Nova Deli passou a exigir a integração de todos os territórios coloniais europeus. Portugal, sob Salazar, recusou sempre negociar, defendendo que eram “províncias ultramarinas” e não colónias. Em julho de 1954, grupos de: nacionalistas indianos, militantes pró-integração, com apoio indireto (e depois explícito) das autoridades indianas, lançam uma ação armada contra as administrações portuguesas locais. 👉 A guarnição portuguesa era mínima e mal equipada. 👉 Não houve capacidade real de resistência. Dadrá cai a 22 de julho de 1954 Nagar Aveli cai a 2 de agosto de 1954 A administração portuguesa é expulsa, e os territórios passam a ser governados por uma administração local pró-indiana. O impasse diplomático Portugal: protesta diplomaticamente, leva o caso ao Tribunal Internacional de Justiça (caso famoso sobre o “direito de passagem”). A Índia: mantém o controlo de facto, impede qualquer regresso português. Este episódio mostra: a fragilidade real do império português, o isolamento internacional do Estado Novo, a diferença entre o discurso imperial e a capacidade militar concreta, e como a Índia combinou pressão diplomática e ação no terreno. ·